排名公开古代亲子鉴定秘药

一、古代 亲子鉴定

国内历史源远流长，虽然古代的医疗水平和技术远远落后于现代，但是出现了不少为世人所称道的神医，如战国时代的名医扁鹊、东汉的张仲景、唐朝的孙思邈、明朝的李时珍等等。而说到古代亲子鉴定的方法，大家更为熟悉的应该就是滴血验亲了，因为滴血验亲”这个方法在很多影视作品里面出现过。

古代人怎么做亲子鉴定？

现代医疗水平和医学技术发展至今，目前上公认的更科学、更准确的亲子鉴定方法就是DNA亲子鉴定。现代DNA鉴定技术的兴起和应用，是人类医学史上重要的里程碑，它不仅可以做到100%排除亲子关系，更重要的是能以99.99%的准确度锁定亲子关系。而放眼古代，鉴定血缘关系的方法如下：

一、亲情法”——凭借测试情感反应探求真情

现代常上演的夺子大战”，在古代亦常发生。由于没有DNA这类高科技鉴定手段，要想弄清孩子的血缘关系颇为困难，但古人也有自己的办法，常从人之常情”中寻找蛛丝马迹。

西汉时，颍川（今河南禹州）有个大户人家，兄弟二人住在一起，兄弟俩的媳妇都怀了身孕。哥哥的媳妇流产了，却隐瞒了实情，将弟媳妇生的子抢为己有。官司打了三年，也无法决断。

此事原见于东汉应劭的风俗通。曾任过汉宣帝丞相的黄霸听说后，决定进行亲子鉴定。其方法是，叫人把孩子抱到大堂上来，让妯娌俩抢孩子，谁抢到归谁。嫂子用力抢孩子，弟媳则怕弄伤孩子，表情悲伤。

见到此景，黄霸作出了鉴定：孩子系弟媳妇所生。黄霸的理由很简单，汝贪家财，固欲得儿，宁虑或有所伤乎？”

这种从伦理、亲情角度进行亲子鉴定的方法，一直为后世官员所采用。

黄霸是古代有名的断案高手，他所使用的亲子鉴定方法，可以归纳为亲情法”，不合常情”往往成为亲子鉴定时更关键的判断依据之一。

【点评】

亲情法在古代鉴定中常被使用，但有时也行不通。如，若黄霸所断案中，妯娌俩都怕弄伤孩子怎么办？事实上，黄霸本人当年便遇到一桩无从下手的亲子鉴定案。据折狱龟鉴黄霸”条记载，汉宣帝时，在今河北境内发生一起三男共妻”事件，妻子生了儿子后，三男都说是自己的儿子。黄霸以违反人伦罪把三男都处死了，孩子归母亲一人，即所谓此非人类，当以禽兽处之”。从角度来说，这便是一个失败的案例。

二、常理法”——在常识常理中发现是与非

不合常情”，是亲情法亲子鉴定的主要理论基础”，在古代的亲子鉴定案处理中，与之相对应的不合常理”，则是古代亲子鉴定的又一手段。

北宋时，李南公任长沙县知县，有个寡妇带着儿子改嫁。七年后前夫家族来人，要接回儿子。此妇人不让，称孩子不是前夫的儿子。李南公接了这个夺子案”，仅问了两句话，就了断了这桩官司。

宋史·李南公传记载，李南公句问：孩子几岁了？”前夫家回答，孩子9岁，女人则说孩子7岁；第二句，孩子换齿了么？”女人说去年已换。就此，李南公认为孩子是前夫的血脉。李南公凭什么作出此鉴定？其依据是子一般8岁换牙的常识，男八岁而龀，尚何争？”意思是，子8岁才换牙，你还争辩什么呢？

上述亲子鉴定案，是根据小孩换牙的生理年龄，可以视之为常理法”亲子鉴定。

【点评】

面相、口音、年龄、走姿势等，都是常理法亲子鉴定的重要条件。如元史·干文传传记载的验乳知儿”案，依孩子吃不吃妈妈的奶来鉴定母子之间的血缘关系。但与亲情法一样，常理法的局限性同样显而易见，靠法官的个人智慧来断案难免过于主观，仅通过看面相来以貌断案，人为操纵的空间很大。

三、合血法”——从血液的凝合程度鉴定血缘关系

在古代进行亲子鉴定的手段中，有的显得更为神奇。清纪晓岚阅微草堂笔记·槐西杂志一里所记的一则亲子鉴定案，便很有故事性”。

山西有个商人外出做生意，家产托弟弟照管。外出期间，他娶了个媳妇，生了一个儿子。十多年后，媳妇故，商人遂带着儿子回到老家。商人的弟弟怕哥哥索讨家产，谎称这孩子是哥哥抱养的，不能继承父亲的家产。主审的县令遂在审理现场作亲子鉴定：将商人和他儿子的血，同时滴入清水中，父子俩的血很快凝合到了一起。县令鉴定很快出来：商人之子系其亲生子。

商人的弟弟不相信滴血”这一套。回家后亲自试验，将自己和儿子的血滴入水中，却不相凝合。这一来，商人的弟弟找到了反驳的理由，诉称县令所用亲子鉴定手段没道理，不足为凭。

接下来更戏剧化了。乡人听说弟弟父子的血不凝合，便在背后议论儿子非其亲生，是其老婆与某人私通所孕。商人的弟弟见外面传得有鼻子有眼，遂起了疑心，追查起老婆和奸夫，结果真的查出了老婆让自己戴绿帽子的事实。县令所用的亲子鉴定手段，在古代叫合血法”。在亲情、常理均无法判决的情况下，便会合血”。

合血法又叫滴血法”，俗称滴血亲”。其原理是：如果两人有血缘关系，将手同时刺破，血滴入清水中，血即合一，否则不合。

【点评】

合血法更晚在东汉时即已在和民间亲子鉴定中使用。现代已发现，人类血型分A、B、AB、O等类型，利用血型确实可以部分实现亲子鉴定，可以说合血法是国内古代的DNA鉴定技术”，尽管有些原始”，但比欧美要早得多。不过，合血法也非完全科学。事实上，任何人的血滴到一起，不久即凝合为一。其实，古人也已认识这一问题，清黄六鸿在康熙三十三年编着的福惠全书中即称：滴血之事，未可尽信”。纪晓岚记述此故事时亦称官故愦愦”，直指其昏庸糊涂。

四、滴骨法”——观察骨头沁血情况寻亲

上述三种亲子鉴定手段，基本上是在活人之间进行的。如果一方已死亡，如何做亲子鉴定？

三国时期的史学家谢承在其所撰的会稽先贤传中记载了这么一个故事：一名叫陈业的人，哥哥渡海死了，陈业前去认尸。但一起死的有五六十人，腐烂不堪，从外貌、体态上已无法辨认。陈业于是割臂流血，洒于骨上，观察其反应。其中有一具尸骨，在陈业的血滴上后，很快沁入骨内，其余皆流出。陈业据此认定，这具尸骸就是他哥哥的。

滴骨法”俗称滴骨亲”，在古代名着洗冤录中有详细的介绍，并作为一种科学手段”，写进古代工作手册：谓如某甲是父或母，有骸骨在，某乙来认亲或女，何以验之？试令某乙就身刺一两点血，滴骸骨上，是亲生则血沁入骨内，否则不入。”

【点评】

滴骨法实乃滴血法的一种。更初主要是用来对付有意错认、申领尸骨，诈死者家产继承权者。与滴血法一样，仅凭血是否能沁入骨内也是不科学的。现代试验发现，如果骨膜已朽，不论何人的血，滴上均能沁入；反之，如果骨膜未朽，即使是亲人的血滴上，也无法被吸收。其实，古人也早已观察到这一漏洞容易被不法之徒钻空子。清冯晟谈屑中有一则换棺”故事，说的就是欲霸占岳父家产的女婿采取易尸”手段，破坏滴骨法鉴定。

亲子鉴定怎么做

做亲子鉴定不需要程序。双方可以协商是通过鉴定还是个人鉴定，一般情况下，为了证实孩子的身份，夫妻之间可以商定做个人亲子鉴定，不需要什么条件进行申请，直接到做亲子鉴定即可。如涉及到继承等问题，可以做鉴定，证实与继承人与被继承人的关系。

目前可以在较大的抽取父子的血液进行DNA鉴定，DNA染色体比对和亲子鉴定的准确率可达99.9%。

二、古时候如何做亲子鉴定

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古代亲子鉴定方法

亲子鉴定是现代科技的产物，

通过

DNA

分析技术可以确定亲子关

系。然而在古代，

亲子鉴定并不是一件容易的事情。古代人们通过一

些奇特的方法来判断亲子关系，

下面我们就来了解一下古代亲子鉴定

方法。

面相相似法

古代人们相信，

面相相似可以证明亲子关系。

如果父母与孩子面

相相似，那么就可以确定他们的亲子关系。这种方法虽然不科学，但

在古代却是一种常见的亲子鉴定方法。

乳房相似法

在古代，

乳房的形状和大小也被认为可以证明亲子关系。

如果母

亲和孩子的乳房相似，

那么就可以确定他们的亲子关系。

这种方法虽

然也不科学，但在古代却是一种常见的亲子鉴定方法。

血缘关系法

在古代，

人们相信血缘关系可以证明亲子关系。

如果父母和孩子

的血液类型相同，

那么就可以确定他们的亲子关系。

这种方法虽然比

前两种方法更科学，

但也存在误差，

因为血型相同的人并不一定是亲

子关系。

4、

婴儿认亲法

在古代，

人们相信婴儿可以认出自己的亲生父母。

如果一个婴儿

在面对多个人时，

能够认出自己的亲生父母，

那么就可以确定他们的

亲子关系。

这种方法虽然也存在误差，

但是在古代却是一种常见的亲

三、古代亲子鉴定用的是什么水

古代如何鉴定亲子

在古代是如何鉴定亲子关系的呢，下面小编为大家精心搜集了4个关于古代鉴定亲子的手段，欢迎大家参考借鉴，希望可以帮助到大家!

古代如何鉴定亲子1

手段一“亲情法”―凭借测试情感反应探求真情

现代常上演的“夺子大战”，在古代亦常发生，由于没有DNA这类高科技鉴定手段，要想弄清孩子的血缘关系颇为困难，但古人也有自己的办法，常从“人之常情”中寻找蛛丝马迹。

西汉时，颍川(今河南禹州)有个大户人家，兄弟二人住在一起，兄弟俩的媳妇都怀了身孕。哥哥的媳妇流产了，却隐瞒了实情，将弟媳妇生的子抢为己有。官司打了三年，也无法决断。此事原见于东汉应劭的风俗通。

曾任过汉宣帝丞相的黄霸听说后，决定进行亲子鉴定。其方法是，叫人把孩子抱到大堂上来，让妯娌俩抢孩子，谁抢到归谁。嫂子用力抢孩子，弟媳则怕弄伤孩子，表情悲伤。见到此景，黄霸作出了鉴定：孩子系弟媳妇所生。黄霸的理由很简单，“汝贪家财，固欲得儿，宁虑或有所伤乎?”

这种从伦理、亲情角度进行亲子鉴定的方法，一直为后世官员所采用。如北魏年间，李崇任扬州(治所在睢阳)刺史时，也曾使用过类似方法，判断“争子案”。

北史・李崇传记载，当时，一位叫苟泰的人丢了3岁大的儿子，后在叫赵奉伯的人家里发现了孩子。但两家都说孩子是自己的，都有邻居可以证明，郡县无法定案。李崇接案后，将小孩与两家隔离几天，之后突然派差员到两家报信，称孩子暴而死，让领回去埋葬。苟泰听说后，悲痛不已，赵奉伯却一点也不悲痛，只是感叹一番。就此，李崇鉴定孩子是苟泰的，“遂以儿还泰”。

此事曾被后晋和氏父子所编的疑狱集收录，成为古代亲子鉴定的经典案例之一。

手段二“常理法”―在常识常理中发现是与非

“不合常情”，是亲情法亲子鉴定的主要“理论基础”，在古代的亲子鉴定案处理中，与之相对应的“不合常理”，则是古代亲子鉴定的又一手段。

北宋时，李南公任长沙县知县，有个寡妇带着儿子改嫁。七年后前夫家族来人，要接回儿子。此妇人不让，称孩子不是前夫的儿子。李南公接了这个“夺子案”，仅问了两句话，就了断了这桩官司。

宋史・李南公传记载，李南公句问：“孩子几岁了?”前夫家回答，孩子9岁，女人则说孩子7岁;第二句，“孩子换齿了么?”女人说去年已换。就此，李南公认为孩子是前夫的血脉。李南公凭什么作出此鉴定?其依据是子一般8岁换牙的常识，“男八岁而龀，尚何争?”意思是，子8岁才换牙，你还争辩什么呢?

明史・鲁穆传所记载的“儿似归产”案，也很有代表性。鲁穆任福建佥事时，有个叫周允文的人早年无后，将侄子过继为子，后来其妾为他生了个儿子。周允文死后，侄子想独霸家产，硬说妾生的孩子不是叔叔的亲儿子，要赶走妾母子。

鲁穆接到妾的状子后，把周家的族人全召来，又悄悄地把妾生的儿子放在一些小孩当中，让他们辨认谁像是周允文的儿子，大家都指那妾生的孩子。更后鲁穆认定周允文的侄子在说谎，妾之子是周允文的儿子，于是将周允文的家产全部判给了周允文和其妾所生的儿子。

上述两起亲子鉴定案，前者是根据小孩换牙的生理年龄，后者凭的则是面貌长相，判断、鉴定的依据均来源于生理、生活常识，可以视之为“常理法”亲子鉴定。面相、口音、年龄、走姿势等，都是常理法亲子鉴定的重要条件。

如元史・干文传传记载的“验乳知儿”案，依孩子吃不吃妈妈的奶来鉴定母子之间的血缘关系。但与亲情法一样，常理法的局限性同样显而易见，靠法官的个人智慧来断案难免过于主观，仅通过看面相来以貌断案，人为操纵的空间很大。

手段三“合血法”―从血液的凝合程度鉴定血缘关系

在古代进行亲子鉴定的手段中，有的显得更为神奇。清纪晓岚阅微草堂笔记・槐西杂志一里所记的一则亲子鉴定案，便很有“故事性”。山西有个商人外出做生意，家产托弟弟照管。外出期间，他娶了个媳妇，生了一个儿子。

十多年后，媳妇故，商人遂带着儿子回到老家。商人的弟弟怕哥哥索讨家产，谎称这孩子是哥哥抱养的，不能继承父亲的家产。主审的县令遂在审理现场作亲子鉴定：将商人和他儿子的血，同时滴入清水中，父子俩的血很快凝合到了一起。县令鉴定很快出来：商人之子系其亲生子。

商人的弟弟不相信“滴血”这一套。回家后亲自试验，将自己和儿子的血滴入水中，却不相凝合。这一来，商人的弟弟找到了反驳的理由，诉称县令所用亲子鉴定手段没道理，不足为凭。接下来更戏剧化了。

乡人听说弟弟父子的血不凝合，便在背后议论儿子非其亲生，是其老婆与某人私通所孕。商人的弟弟见外面传得有鼻子有眼，遂起了疑心，追查起老婆和奸夫，结果真的查出了老婆让自己戴绿帽子的事实。

县令所用的亲子鉴定手段，在古代叫“合血法”。在亲情、常理均无法判决的情况下，便会“合血”。合血法又叫“滴血法”，俗称“滴血亲”。其原理是：如果两人有血缘关系，将手同时刺破，血滴入清水中，血即合一，否则不合。合血法更晚在东汉时即已在和民间亲子鉴定中使用。

现代已发现，人类血型分A、B、AB、O等类型，利用血型确实可以部分实现亲子鉴定，可以说合血法是国内古代的“DNA鉴定技术”，尽管有些“原始”，但比欧美要早得多。不过，合血法也非完全科学。事实上，任何人的血滴到一起，不久即凝合为一。

其实，古人也已认识这一问题，清黄六鸿在康熙三十三年编著的福惠全书中即称：“滴血之事，未可尽信”。纪晓岚记述此故事时亦称“官故愦愦”，直指其昏庸糊涂。

上述三种亲子鉴定手段，基本上是在活人之间进行的。如果一方已死亡，如何做亲子鉴定?

手段四“滴骨法”―观察骨头沁血情况寻亲

三国时期的史学家谢承在其所撰的会稽先贤传中记载了这么一个故事：一名叫陈业的人，哥哥渡海死了，陈业前去认尸。但一起死的有五六十人，腐烂不堪，从外貌、体态上已无法辨认。陈业于是割臂流血，洒于骨上，观察其反应。其中有一具尸骨，在陈业的`血滴上后，很快沁入骨内，其余皆流出。陈业据此认定，这具尸骸就是他哥哥的。

南朝时，这种靠观察骨头吸收血液情况作亲子鉴定的方法已很流行，更著名的一起是“豫章王萧综认爹”案。据梁书・豫章王萧综传记载，南朝齐东昏侯萧宝卷的妃子吴淑媛十分美貌，齐朝灭亡后，梁武帝萧衍占她为己有，收入后宫。

吴淑媛七个月生下了儿子，名唤萧综，宫内议论这孩子的亲生父亲不是萧衍，而是萧宝卷。萧综长大后也怀疑自己的真实身世，相信民间所谓“以生者血沥死者骨渗，即为父子”的说法，偷偷挖开东昏侯的坟墓，扒出骸骨，将自己的血滴到骨头上，血很快沁入骨中。

为确证民间亲情秘法的可靠性，萧综用自己刚出生不久的次子做试验，把孩子悄悄弄死后，派人埋葬起来，之后再派人挖出孩子骨头来，将自己的血滴入头骨，果然仍能沁入。至此萧综确认生父是萧宝卷。

“滴骨法”俗称“滴骨亲”，在古代名著洗冤录中有详细的介绍，并作为一种“科学手段”，写进古代工作手册：“谓如某甲是父或母，有骸骨在，某乙来认亲或女，何以验之?试令某乙就身刺一两点血，滴骸骨上，是亲生则血沁入骨内，否则不入。”

滴骨法实乃滴血法的一种。更初主要是用来对付有意错认、申领尸骨，诈死者家产继承权者。与滴血法一样，仅凭血是否能沁入骨内也是不科学的。现代试验发现，如果骨膜已朽，不论何人的血，滴上均能沁入;反之，如果骨膜未朽，即使是亲人的血滴上，也无法被吸收。

其实，古人也早已观察到这一漏洞容易被不法之徒钻空子。清冯晟谈屑中有一则“换棺”故事，说的就是欲霸占岳父家产的女婿采取“易尸”手段，破坏滴骨法鉴定。

古代如何鉴定亲子2

①电视剧里常“科普”的方法――滴血认亲

喜欢看古装剧的人都知道，如果丈夫怀疑妻子红杏出墙，想要验证孩子是不是自己的，更常用的方法就是“滴血认亲”，也叫“合血法”，这个是电视剧里更常“科普”的方式。古人们认为，血浓于水，流的血也是一样的。

所以，如果是亲父子那么就不怕进行“合血”，也即两人同时刺破手指，把血滴入清水中，如果能融合在一起，那就是亲生父子，如果不能融合子在一起，就说明非亲生。这个方法，古人是非常认同的，所以在东汉时就在和民间亲子鉴定中广泛使用。

但其实，根据血型原理，同血型的血会相融在一起，但血型相同跟是否为亲生没有必然关系。而且，当血滴进清水中，血红细胞会吸水膨胀，然后又破成碎片，碎片会浮起来。而其他血型的血滴入，也同样如此。这样看起来就是融合了，其实丝毫不准，很坑人。

②用于死后纷争的验证法――滴骨认亲

记得之前看洗冤录，里面有滴骨认亲的方法。就是父亲已经去世，为了证明这个孩子是亲生的，就会把他的血滴在亡父的骨头上，如果血渗进骨头中，测说明是亲生的，如果不能渗进骨头中，则说明不是亲生。

这种方法，古代也有明文记载，但是其原理跟滴血认亲差不多，都没有什么科学依据。

③采用偏激方法，激发母爱――“诈”出真相

这种方法，其实就是利用“心理战”。就比如，两个母亲争夺孩子，判官说：“你们抢吧，谁抢赢孩子就是谁的。”但是，在抢的过程中，孩子会受伤，亲生母亲就会心疼，干脆不抢了，输给母亲。判官根据反应，“诈”出于母爱心疼孩子的人，就是亲生母亲。

而男人验证是否被“戴绿帽”，也会使诈，就比如说，不说出真相就毒打或杀了孩子，然后看母亲的更终反应，来判断孩子是否为自己亲生。

不得不说，在科学有限的古代，能想出这些“亲子鉴定”的高招，不管准不准，但在当时都是让人啧啧称奇的事。

古代如何鉴定亲子3

一种叫滴骨法，早在三国时期就有实例记载，是指将活人的血滴在死人的骨头上，观察是否渗入，如能渗入则表示有父母子女兄弟等血统关系。

另一种叫合血法，大约出现在明代，是指双方都是活人时，将两人刺出的血滴在器皿内，看是否凝为一体，如凝为一体就说明存在亲子兄弟关系。

“滴血认亲”源于“滴骨认亲”，即以血滴于他人骨上，血渗入骨中则为父子或母子，不渗则非。梁武帝的次子萧综是妃子淑媛所生，而淑媛原先为东昏侯萧宝卷之妃，得幸于武帝后，仅7个月就生下萧综，因而“宫中多疑之”，淑媛因此失宠。萧综年稍长后也听说“滴骨认亲”之事，就私自挖掘东昏侯的陵墓，刨出尸骨，滴血试验，结果证明他果真是萧宝卷的儿子。明代以后，“滴骨认亲”发展为“滴血认亲”。清代纪晓岚阅微草堂笔记记载，有一个山西商人，将其家产托其弟照管，自己长期经商于外，后来在外娶妇生一子，年后携子而归，弟弟怀疑是他姓之子，于是兄弟相争，当地官员即以滴血之法，判明确系其兄亲生。纪晓岚曾就此事向有经验的老吏请教。老吏说，“滴血认亲”并不足信，冬天将容器放置在雪上，或者夏天用盐、醋擦拭容器，则所滴之血入容器即凝，虽属骨肉至亲，二者的血也不会融合。此外，还有从伦理、亲情角度进行亲子鉴定的方法，或者面相、口音、年龄、走姿势等常理进行亲子鉴定。

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四、古代亲子鉴定秘药有哪些

1、滴血认亲 我国古代的亲子鉴定 是指应用医学和人类学的方法检测遗传标记， 并依据遗传 学理论进行分析，从而对被检者之间是否存在生物学亲子关 系所作的科学判定。现代的亲子鉴定更常采用的和比较准确 的方法，是血型鉴定和 DNA基因鉴定，肯定生物学亲子关系 的准确率在 99.99%以上，否定生物学亲子关系的准确率则更 高，几近 100%。 亲子鉴定在我国自古有之， 古人就有“滴血验亲”的 说法，如将血滴入死者的骸骨中，如果血很快渗入骸骨中， 那就是一家人，又如将血滴在水盆之中，以血是否相融来认 定亲子关系。 其实这只是一种不科学的、 极粗糙的鉴别方法， 肯定的准确率只有 60%左右，否定的准确率稍高一

2、些。 史书上记载的滴血认亲的事例更早见于三国， 主要是 滴骨法滴血入骨。 国时代 (220-280 年) 谢承著会稽 先贤传中记录了一个叫陈业的男子，其兄渡海殒命，同船 死了五六十人，尸身消烂不可辨，陈业仰天泣曰“吾闻亲者 血气相通”于是滴骨，血立即沁入。其他家属也效法，都找 到了自己的亲人， 于是上人人恸哭， 悲声震天。南史 中记载了南朝梁武帝萧衍之子萧综滴骨认亲的故事，萧综的 母亲吴淑媛原来是齐宫东昏候的妃子，因其貌美又有才学，被武帝看中，选到宫中，七个月就生下了萧综，宫中都怀疑 非武帝亲生，萧综长大以后，自己也怀疑，就去盗掘东昏候 的坟墓，刨出尸骨，用自己的血液滴在尸骨上，见其果真能

3、 渗入尸骨中，萧综半信半疑，后又杀了自己的亲生儿子，用 自己的血在儿子的尸骨进行试验，血液仍能渗入骨中 ；于是 深信不疑。后来萧综投奔北魏，改名萧缵，并表示要为东昏 候服丧三年。到了宋代，著名学家宋慈将这种滴骨验亲 法收入洗冤集录 中，另外还介绍了活人之间的亲权鉴定， 谓：“亲子兄弟，或自幼分离，欲相识认，难辨真伪，令各 刺出血，滴一器之内，真则共凝为一，否则不凝也”，此即 合血法。 在电视剧大宋提刑官里就曾有这样的剧情，玉娘 的丈夫被人杀死。宋慈查出真相，玉娘的父亲和魁就是元凶， 原来和魁并不是玉娘的亲生父亲。在公堂上，宋慈找来玉娘 亲生父亲的骸骨，以滴骨法检验。玉娘刺破手指， 指血很快

5、方法，因受 时代条件的限制，未能进一步作科学研究，但其大胆设想在 亲子鉴定史上有着重要的意义，是现代血清学和遗传学的萌 芽，是亲子鉴定的先声。 00年Landsteiner 发现了 ABO血型，血型血清学遗 传规律为亲子鉴定提供了科学依据。但仅ABO血型远不能达 到亲子鉴定的要求。之后随着红细胞其它血型的发现，准确 率也随之提高。自从发现了人类白细胞抗原，(HLA)及DNA 才实现了亲子鉴定技术的飞跃。我国从 80 年代开始将白细 胞(HLA)分型用于亲权鉴定，大大提高了否定父权的机率， 联合测定红细胞血型，亲权否定的机率可达 97、 21% ；再联 合检测几种血清型与红细胞酶型，可达 9

6、8、 95% 。 85年，英国遗传学家Jeefreys建立DNA指纹技术， 不但大大地提高了否定亲权的机率，而且还可以肯定父权， 使得父权鉴定由否定走向了肯定。由于基因组中的 VNTR位 点的高度多态性特征，极大地提高了认定和排除亲权关系的 概率，而且从遗传物质 DNA分子自身的个体特征来分析判断 亲子关系，不受基因表达异常的干扰，实现了亲权鉴定 技术的飞跃，使亲子鉴定由原来的只能否定或不能排除进入 肯定的坦途。DNA分型鉴定亲权关系还可用于，早孕期 胎儿等的亲子鉴定。早孕期 （6 一 8 周）活检取绒毛术的建立 及DNA分析认定父权的发展，对那些在被性攻击后怀孕的已 婚妇女具有重

7、要意义，以便决定受孕胎儿的存留问题，开拓 了亲子鉴定的应用领域。 对俄国末代沙皇家庭成员尸骨的确定可称为是现代 血缘关系鉴定中的更著名的案例之一。末代沙皇一家在 70 多年前被杀，并与随从人员一起掩埋。 92 年，英国科 学家对开挖出的被怀疑为沙皇家属等的一堆尸骨进行了 DNA 检测分型：其中成人尸骨身源的确定即利用了沙皇及皇后现 存亲属的一些伴性遗传标记，孩子尸骨身源的确定增加了常 染色体上的DNA遗传标记的检测分型。结果，确定了这些尸 骨中的五具分别为末代沙皇、皇后和他们的 3 个孩子。随着 科技的发展，一些掩埋更久远的尸骨，同样也可能作为血缘 关系鉴定的检材。 成之嘉生物科技 上海亲子鉴定 上海 DNA 亲子鉴定 。- 亲子鉴定 。dn

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